【阅读美文·分享心情·感悟人生· http://xwzx.grlrl.com】
当前位置: 首页 > 情感故事 > 正文

汪东亭祖师太极图说

来源: 情感文章网 时间:2019-06-10 23:35:31

太极之理。微矣哉。妙矣哉。至无而含至有。至虚而含至实。无形无象。先天而立其体。后天而发其用。不可以知知。不可以识识。拟之则失。议之邢台市治疗癫痫病的专业医院则非。古人强图之以○。强名之曰道。曰虚无。曰先天一气。曰无极。曰太极。曰道者。无名之名也。曰虚无、无极者。自未生物时言之。曰太极、一气者。自方生物时言之。其实虚无、一气、无极、太极,总是道之一个物事。非有二件。在河图洛书。即中五之中一点。在先天后天。即阴阳相交之中一窍。惜乎为气禀所拘。人欲所蔽。顺其癫痫医院哪个比较好后天之阴气。迷失虚灵不昧之本宗。流荡忘返。深可慨也。仆慕道久矣。乙未冬。托足汉皋。适闻汪东亭先生抱道在躬。缘执弟子礼。叩以先天后天之奥旨。蒙垂慈答曰︰伏羲氏之河图。而虚其中者。先天也。老子曰:无名。天地之始。性也。即此物○也。

儒有黄中之中。释有空中之中。道有环中之中。是指天地交成一点灵光也。神禹氏之洛书。而实其中者。后天也。老子曰:有名。万物之母。命也。即此物|也。儒有精一之一。释有归一之一。道有得一之一。是指父母交成一点真气也。此先天性命。自然配合Ф。欲求双修。亦复如是。儒曰一贯者。贯此一于中也。释曰归一者。归此一于中也。道曰抱一者。抱此一于中也。有中必有一。有一必有中。中包乎一。一主乎中。即是性不离命。命不离性。性命混化成此一物Ф。人人具足。个个圆成。处圣不增。处凡不减。虽蚊虻蚤虱之微物。莫不相同。邵子云︰一物一太极。物物各一太极。是也。第一出母胎。一物即分为二。及至破体。二又分为三矣。于是先天蔽藏。后天坎水下漏。离火上炎。水火不济。渐至老死。都为寻不着来时旧路耳。权以造端夫妇之道。此以男下女。逆修之事也。究之仙凡虽分两途,理路实无二致。只争顺逆之分耳。不观夫玄要篇之诗乎:却将姹女当时待。勾引郎君自外来。指玄集云:自家精血自交媾。身里夫妻癫痫病该如何治疗是妙哉。大成集云:自湖北治疗癫痫有哪些医院家身里有夫妻。说与世人真笑杀。总之千圣一贯心传。必须分清身内两重天地,四个阴阳之消息,方有下手处也。汪师如此云云,令人顿开茅塞。复出周子太极图说批注示之。再四讲求。始知系汪先生草创之。柯怀经先生讨论之。古吴孙吉甫孝廉更将文理修饰之。里面遂成全壁。读之益觉豁然。从此勤而行之。信乎杏林真人之言:吾自得师诀以来,知此身必不死,知此丹必可成。仆非阿所好而夸大其言也。亦非有所贪而虚张其势也。忆自丁丑病后。灰心铢视轩冕。尘视金玉。垂二十年矣。此外尚可求哉?不过念同志者。未逢师指。此事难知。特请付诸手民。以为学道之圭旨焉。是为序。

热点情感文章

热门栏目